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“山有…隰有…”是《诗经》常现的起兴成句，用以比况各得其宜。上古时代先民质生活尚不丰富，四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女瞥见晨风鸟箭样掠过飞北林后，余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树青白相间的梓榆。三章则换了两树：棣和檖。之所以换，其主要作用怕是在于换韵脚。万各得其所，独有自己无所适从，那份惆怅和凄凉可想而知，心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递的。“钦钦”形容忧而不忘；“靡乐”不再有往事和现实的乐；“如醉”如痴如醉神恍惚。再发展下去，也许就要神崩溃了。全诗各章情的递轨迹相当清晰和真实可信。

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许多多间月下、山盟海誓的情事，忘得多也就负得，这位“君”实在是无情无义的负心汉。不过诗还是表达得相当蕴藉的，细细咀嚼方能品味。五代冯延巳脍炙人的《鹊踏枝》词“几日行云何去？忘却归来，不将暮；百草千寒路，香车系在谁家树”当系从此诗翻。

朱熹为了自圆其说，《诗集传》还特意举了例证说：“此与《扊扅（移）》之歌同意，盖秦俗也。”《扊扅歌》的本事是这样的：百里奚逃亡后当上了秦相，宴席时厅堂上乐声齐奏。有个洗衣女佣说自己懂得音乐，于是琴抚弦而奏，并唱：“百里奚，五羊。忆别时，烹伏雌，炊扊扅。今富贵，忘我为！”百里奚听后询问，方知是失散的妻，于是夫妻团圆。朱熹用秦俗来证秦风，也颇有说服力。不过诗无达诂，见仁见智，也不必泥于一说。方玉《诗经原始》说：“男女情与君臣义原本相通，诗既不其旨，人固难以意测。”说得很圆通，让人自己去心领神会。亨《诗经今注》云：“这是女被男抛弃后所作的诗。（也可能是臣见弃于君，士见弃于友，因作这首诗。）”这后面两个“也可能”补充得很有意思。《韩诗外传》和《说苑·奉使篇》载赵仓唐见魏文侯时引及此诗，还用来表达君父忘记臣之意。因此，关于此诗的主题，还是有继续发掘的余地的。