秦风·无衣

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

注释

　袍：长衣。行军者日以当衣，夜以当被。就是今之披风，或名斗篷。“同袍”是友爱之辞。

王：指周王，秦国chu兵以周天子之命为号召。

于：语助词，犹“曰”或“聿”

兴师：chu兵。秦国常和西戎jiao兵。秦穆公伐戎，开地千里。当时戎族是周的敌人，和戎人打仗也就是为周王征伐，秦国伐戎必然打起“王命”的旗号。

同仇：共同对敌。

戈、矛：都是长柄的兵qi，戈平tou而旁有枝，矛tou尖锐。

仇：《吴越chun秋》引作“讐”“讐”与“仇”同义。与子同仇：等于说你的讐敌就是我的讐敌。

泽：同“襗”内衣，指今之汗衫

戟：兵qi名。古戟形似戈，ju横直两锋。

作：起。

裳：下衣，此指战裙。

甲兵：铠甲与兵qi。

翻译

　怎能说没有衣裳？我愿和你披同样的战袍。天子让我们chu兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！

怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的汗衣。天子让我们chu兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！

怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的下裳。天子让我们chu兵打仗，且修好我们的盔甲兵qi。我愿与你一同前进！

赏析

　1。的背景：西周幽王为犬戎所杀，秦襄公护周平王东迁，并受王命攻打犬戎。王先谦先生解释本诗时说：“西戎杀幽王，于是周室诸侯以为不共dai天之仇，秦民敌王所忾，故曰同仇也。”

《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地（今陕西中bu和甘肃东南bu）人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这zhong反侵略的战争中，秦国人民表现chu英勇无畏的尚武jing1神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。

2。juti把握：

全诗共三章，章与章句式对应；诗句大同而小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往无前。

第一章，统一思想。当时军情jin急，一时难以备全征衣。“无衣”这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣wu不全的困难“与子同袍”与战友共用一件战袍。“王于兴师”大家就急忙修理好“戈矛”为什么大家能够克服困难、团结备战呢？“与子同仇！”大家认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。

第二章，统一行动。“与子同泽”“修我矛戟”大家一起行动起来“与子偕作”投shen到征战中。

第三章，一起上战场。“与子偕行”激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。

这首战歌，每章第一、二句，分别写“同袍”“同泽”“同裳”表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三、四句，先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”表现战士齐心备战的情景。每章最后一句，写“同仇”“偕作”“偕行”表现战士们的爱国gan情和大无畏jing1神。这是一首赋ti诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。

这首诗一共三段，以复沓的形式，表现了秦军战士chu征前的高昂士气：他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。这是一首慷慨激昂的从军曲！

这首诗是军中的歌谣，反映了秦国兵士团结友爱、共御qiang敌的jing1神。全诗分为三章，采用兵士相语的口吻。在激战前夕，兵士们聚在一起jin张地修整武qi。这时，有人顾虑自己没有衣裳。 他的战友就充满友情地劝wei他：“谁说没有衣裳， 我和你同披一件战袍！”又用大义来激励同伴：“国家chu兵打仗，我们且把武qi修理好，我和你面对着一个共同的敌人。”从诗中不仅可以看到兵士之间的友爱，也可以看到他们在国难当tou的时刻.心甘情愿地承担起重大牺牲的爱国jing1神。诗歌音节短促，声调激昂，生动