。”据此，不仅诗的本事有信史可征，作诗年代亦有据可考。《史记·秦本纪》亦载其事：“缪（穆）公卒，从死者百七十七人。秦之良臣舆（车）氏三人名曰奄息、仲行、针虎，亦在从死之中。秦人哀之，为作歌《黄鸟》之诗。”殉葬，是隶社会的一恶习，被殉的不仅是隶，还有统治者生前最亲近的人，秦穆公以“三良”从死，就是一例。《黄鸟》一诗只哀悼“三良”之死而不及其余，由此可知，那174人均为隶。

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秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”那174个隶之死却只字未提，则此诗作者的分地位不言而喻。殉葬的恶习，秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨·节葬》篇即云：“天杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一极不人的残暴行为，《黄鸟》一诗，就是一个证据。尽此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大步。

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诗分三章。第一章悼惜奄息，分为三层来写。首二句用“黄鸟，止于棘”起兴，以黄鸟的悲鸣兴起车奄息被殉之事。据瑞辰《诗传笺通释》的解释“棘”之言“急”是语音相谐的双关语，给此诗渲染一迫、悲哀、凄苦的氛围，为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句，明要以车奄息殉葬穆公之事，并指当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。诗的后六句为第三层，写秦人为奄息临送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语，就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象，灭绝人的行为，使目睹者发愤怒的呼号，质问苍天为什么要“歼我良人”这是对当权者的谴责，也是对时代的质询。如果可以赎回奄息的命，即使用百人相代也是甘心情愿的啊！由此可见，秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜针虎，重章叠句，结构与首章一样，只是更改数字而已。

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