繁体
第76章 克除余劲
‘生命huan歌’心法加上‘本能空间’极尽人ti极限才能zuochu的动作招式,爆发chu骇人的战斗力。
宝志经过与拓ba车一战后,因祸得福,无意间进入如来藏境,明悟佛心佛旨,转生而来,功力已经jing1进到他自己也不明了的境界。
天火之劫后,他便一路行来,并听闻佛门‘妖僧’昙无谶预言,天火异宝将会chu现。大吃一惊,皆因他明悟佛心后,才有所gan应,急行北去,为异宝护法,想不到妖僧也能有此gan应,绝对不在自己之下。行至丰镇时,nong1烟漫天,他本yu冒烟前行。
但心魔不绝,骇然发觉这烟尘之中隐han一zhong异毒魔气,对他佛禅境心大有害chu1,只好隐于南城附近客栈。今早就yu急走,却仍心神不宁,倦恋不去。shen随心gan,静坐在客栈之中。
午后时分,忽地心血来chao,走chu店门,正一yan看到元健的背影,方才明白,原来有个有缘人在此。
宝志绝没想到元健的武功竟能达到这等境界,这绝不是一般所云的‘境界’,几乎是人类所能达到的最高的武术技法。
武术之源是由人类捕猎而起,后来模仿其它生wu的动作形态,发展演变成如今的百liu千派,但无论怎样变,都只能局限于人ti四肢的本shen束缚,而元健的这zhong武功技法正是达到了这zhong局限的极限。
可以说,若纯以武技来讲,几乎没有人可以胜过他了,当然,两qiang相斗,比的更是个人的智慧,经验,功力,毅力,韧力,乃至于个人心法的优劣。
即使是不同等级的武者比武,原本较高的一方因为心有所扰,心境失守,发挥不chu应有的实力,亦会落败。
所以每每相斗双方,或者以言语剌激对言,或者利用其它方法打击对方的心理,自然可能以弱胜qiang。纵使高手对上稍差的对手,也尽可能打击对手的zhongzhong心灵破绽,jiao上手后可以轻松取胜。
所以习武之人最看重心法的优劣和磨练。宝志在功力上稳胜元健不止一筹,技法上佛法武功略差于元健的‘本能空间’,两相抵平。
两人气脉、韧力都异常的悠长,扯为平手。最关键的就是心法。若宝志认定元健为‘魔’,以佛心制‘魔’,此战稳胜,但实际上宝志此刻虽有佛心,却无‘魔’可制,早有前言,gen本杀不死元健。
所以只能在元健几乎没有止境的狂攻中拼力抵挡,chu1于绝对的下风。元健的心法非是一般上乘心法抛却胜败之心,保持心境平和。
而是截然相反,不求胜败,只将自shen的潜能尽发挥chu来,自然越战越勇。宝志倒成了他的练功石,一点一点地将‘生命huan歌’与‘本能空间’rong合起来。
逐渐地磨合,粹炼,达到一zhong随心所yu的境界,武功至此方才有成。元健再次狂啸,shen形化作狂风一样缠绕在滴水不漏的宝志周围,或拳或脚,或进或退,或腾或闯,风云际会一般向中心点宝志攻击,声势骇人之极。
宝志知dao到了最后关键时刻,提聚功力,口喧佛号,tou颈chu1忽散chu温煦佛光,光yun彩lun蔼蔼生辉,有若佛祖降世。
‘八苦八dao掌’最后一招‘佛心如一’浩然化成daodao佛力金莲,rong化了元健的生机之力,千百拳脚亦在暴响连天中被金莲佛ti一一破尽!一声长笑,元健飞shen退到三丈外chu1站定,痛快之极地dao:“多谢大师了,在下懂了。”***
宝志长舒一口气,拈指合什dao:“元施主客气了,小僧此战亦获益非浅,还要谢谢施主才对。”元健叹dao:“大师佛武当真厉害。
但让在下心折的却是大师的菩萨佛心,受了在下近万的拳脚,竟始终不起杀心嗔念。…”宝志庄肃地dao:“元施主不也是一点杀机未起吗?可见施主虽心怀‘魔zhong’但已经懂得驾驭,倒是小僧多心妄言了,施主这近万的拳脚彻底把小僧打醒了。”
注:本书中的‘魔zhong’与黄易大大书中的‘魔zhong’绝然不同。请务对号入座,诸位往后看自然分晓,这是本书的玄幻内容的一bu分。
元健han笑dao:“大师,我虽cu通佛理,却不明白何为‘魔zhong’,为何大师如此肯定在下shen怀‘魔zhong’呢?”
宝志悠悠言dao:“所谓‘魔zhong’,其实只是形而上学的说法,简单的来说就是人心、人yu。人心的一zhongyu望变的异常qiang大时,就会转化成魔zhong。魔者忘情断义,千变万化,‘魔zhong’亦然。
当‘魔zhong’qiang大到一定程度时,就会激发shenti中的某zhong潜能,甚至消除智觉,控制人的shenti,那时人也就成了魔人,只会听从‘魔zhong’的指挥,为了实现‘魔zhong’的yu望,zuochuzhongzhong泯灭人xing的事情。
古往今来,最qiang大的魔人,不应该说‘魔神’就是远古神话中的蚩尤,所以他的族人‘鬼方魔教’为万民所忌。”元健皱眉dao:“大师可是怀疑在下是‘鬼方神教’中人,在下绝非…”
宝志打断dao:“元施主别