土豆煎饼

空心饼

总结：除了我自己的“超越好和坏的烙饼”和“权力拉调料”在改变了西方观念的重要菜谱中，是黑格尔的罐烘馅饼首先使用了意味长的剩菜。无神论者跟不可知论者之可能喜斯宾诺莎的旺火蔬菜炒虾。而霍布斯少有人知的烧烤背肋排至今仍是一智力难题。尼采饮法的非凡之在于一旦减掉重，便不会再长回来——康德的《淀粉论》却未能到这一。

白面包

者的午餐总是丰盛的，调味适当，酱放得重，弱者则吃一麦芽和豆腐，他们相信自己所受之苦将为他们来世时带来奖赏，有享之不尽的烤羊排。然而如果来生如我所断言，永远是今世的重复，那么逆来顺受者必须永远少吃碳化合，烤也要剥了再吃。

晚餐

加生油的冰淇淋或夹心糕

两片火

午餐

这是给超人吃的一餐。让那些为甘油三酸脂和反式脂肪酸焦虑不已的人为取悦其牧师和营养师而吃吧，但是超人知，狄俄尼索斯会吃五、油酪再加大量甜，噢对了，要不是静脉血回的病，他还会吃很多油炸呢。

橙

排或腊

萨克大糕

橙为橙存在本的现，我说此话的意思是真正本质，正是这一给了它以“橙”让它吃起来不像比如说偷捕来的三文鱼或者砂。对虔诚者而言，早餐除了麦片别的都吃会导致焦虑及恐惧，然而随着上帝之死，一切均已解禁，空心饼和烤蛤可以随便吃，甚至吃布法罗炸翅也可以。

钱不够了。这个故事的寓意是在生活中，人们有权得到一份菜，要么是酸卷心菜，要么是土豆拉，菜一定要量大，要知不仅我们在世时间有限，而且绝大多数餐馆十就打烊了。

早餐：

烤面包片，草茶

警句

土豆泥

认识论会带来饮方面的讨论话题。如果一切只存在于我的心目中，我就不仅什么都可以，服务方面也将无可挑剔。

烤蛤

人类是惟一一不给足侍者小费的动。

一碗意式面条，放西红柿和紫苏

焗酿龙虾

在叔本华看来，吃东西和用力咀嚼相比，后者更可以称为存在主义式灾难。叔本华批评在行别的活动时漫不经心地小吃生和薯条。叔本华认为，一旦开始用力咀嚼，人们就忍不住继续用力咀嚼，结果万之上，碎末无不在。康德所受误导绝不在其下，他提我们午餐菜时如果都同样的东西，那么这个世界将会合乎德地运作。康德未能预见的问题是如果人人都同样的东西，厨房里会为了最后一份煎鱼该给谁而吵起来。“就像你在为地球上的每个人菜一样来。”康德建议，可是如果你旁边的人不吃鳄梨酱怎么办？当然，到来，合乎德的是不存在的——除非我们把煮得半熟的也算上。