秋季，八月十三日，在太庙祭祀，升僖公的神位在闵公之上，这是不顺序的祭祀。当时夏父弗忌担任宗伯，尊崇僖公，而且宣布他所见到的说：“我见到新鬼大，旧鬼小，先大后小，这是顺序。使圣上升位，这是明智。明智、顺序，这是合于礼的。”君认为，这样是失礼。礼没有不合顺序的。祭祀是国家的大事，不顺序，难能说合于礼吗？儿虽然聪明圣哲，不能在父亲之前享受祭品，由来己久。所以禹不能在鲧之前，汤不能在契之前，文王、武王不能在窋之前。宋国以帝乙为祖宗，郑国以厉王为祖宗，这还是对祖宗的尊崇。所以《鲁颂》说：“一年四季的祭祀不懈怠，没有差错，致祭于上帝，又致祭于伟大的祖先后稷。”君说这合于礼，说的是后稷虽然亲近，然而却先称上帝。《诗》说：“问候我的姑母们，再问候到各位。”君说这合于礼，说的是虽然亲近，然而却先称姑姑。孔说：“臧文仲，他不仁的事情有三件，不聪明的事情有三件。使展禽居于下位，设立六个关，小老婆织席贩卖，这是三件不仁的事情。养一个大乌、迷信卜卦，纵容不合顺序的祭祀，祭祀海鸟爰居，这是三件不聪明的事情。”

冬季，晋国先且居、宋国公成、陈国辕选、郑国公归生攻打秦国，占取了汪地和彭衙，然后回国，以报复上次彭衙的战役。卿的名字不加记载，这是为了穆公的缘故。尊重秦国，叫尊重德行。襄仲到齐国致送玉帛财礼，这是合于礼的。凡是国君即位，加舅甥国家间的友好，办理婚姻的事，娶元夫人来主持祭祀，这是孝。孝，是礼的开始。

二十日，制作僖公的神主牌位。《秋》之所以记载，是由于制作不及时。

莱驹追上了晋襄公的战车，晋襄公就让他作为车右。箕地这一战役，先轸废掉了狼瞫，而以续简伯作为车右。狼瞫发怒。他的朋友说：“为什么不去死？”狼瞫说：“我没有找到死的地方。”他的朋友说：“我跟你一起发难杀死先轸。”狼瞫说：“《周志》有这样的话：‘勇敢如果杀害在上的人，死后不能明堂。’死而不合于义，这不是勇敢。为国家所用叫勇敢，我用勇敢得到了车右，没有勇敢而被废黜，也是合适的。如果说上面的人不了解我，废黜得得当，就是了解我了。您姑且等着吧！”到达彭衙，摆开阵势以后，狼瞫率领下冲秦军的队伍，死在阵地上。晋军跟着上去，把秦军打得大败。君认为：“狼瞫由于这样可以算得君了。《诗》说：‘君如果发怒，动就可以很快阻止。’又说：‘文王然大怒，于是就整顿军队。’发怒不去作，反而上去打仗，可以说是君了。”

晋国人由于鲁文公不去朝见而前来讨伐。文公去了晋国。夏季，四月十三日，晋国派父和文公结盟来羞辱他。《秋》记载说“及晋父盟”，这是表示厌恶的意思。到晋国去而不加记载，这是于隐讳。

鲁文公没有到达鲁国，六月，穆伯在垂陇和诸侯以及晋国司空士縠结盟，这是由于晋国攻打卫国的缘故。《秋》记载称为“士縠”，是由于认为他能够胜任。陈共公为卫国向晋国求和，拘捕了孔达以向晋国解说。

秦穆公还是任用孟明。孟明一步修明政事，给百姓以优厚的待遇。赵成对大夫们说：“秦军如果再一次前来，必定要避开它。由于畏惧而一步修明了德行，那是不能抵挡的。《诗》说：‘怀念着你的祖先，修明你的德行。’孟明想到这两句诗了。想到德行而努力不懈，难可以抵挡吗？”