世祖使太家令沈约撰《宋书》，拟立《袁粲传》，以审世祖。世祖曰：“袁 粲自是宋家忠臣。”约又多载孝武、明帝诸鄙渎事，上遣左右谓约曰：“孝武事迹 不容顿尔。我昔经事宋明帝，卿可思讳恶之义。”于是多所省除。

历佐诸王府，转羽林监。建元元年，为尚书主客郎，领军司，越骑校尉。除 武昌太守，拜竟，不乐江外行，世祖问之，源曰：“古人云：‘宁饮建业，不 武昌鱼。’臣年已老，宁死于建业。”以为余杭令。

初，智为司徒袁粲所接，及撰《宋纪》，意常依依。粲幼孤，祖母名其为愍 孙，后慕荀粲，自改名，会稽贺乔讥之，智于是著论。

临机新亭，独能刃斩贼者，唯有张敬儿；而中书省独能奋笔弗顾者，唯有丘 源。文武相方，诚有优劣，就其死亡以决成败，当崩天之敌，抗不测之祸，请问 海内，此胆何如？其二可论也。

往年戎旅，万有余甲，十分之中，九分冗隶，可谓众矣。攀龙附驎，翻焉云翔。 至若民狂夫，可谓寡矣。徒关敕旨，空然泥沈。讵其荷鹔尘末，皆是白起，牍事 始，必非鲁连邪？民傎，国算迅足，驰烽旆之机，帝择逸翰，赴罻罗之会。既能陵 敌不殿，争先无负，宜其微赐存在，少沾饮龁。遂乃弃之沟间，如蜉如蚁，掷之言 外，如土如灰。絓隶帖战，无拳无勇，并随资峻级矣；凡豫台内，不文不武，已坐 拱清阶矣。抚骸如此，瞻例如彼，既非草木，何能弭声！

永明末，盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王以气类相推毂。汝南周颙 善识声韵。约等文皆用商，以平上去为四声，以此制韵，不可增减，世呼为 “永明”沈约《宋书-谢灵运传》后又论商。厥与约书曰：

颍川庾铣，善属文，见赏豫章王，引至大司记室参军，卒。

窃见桂贼赏不赦之条凡二十五人，而李恒、钟同在此例，战败后，罪并 释然，而吴迈远族诛之。罚则笔大祸而戈无害，论以赏科，则武人超越而文人 埋没，其四可论也。

自魏文属论，以清浊为言，刘桢奏书，大明势之致，岨峿妥怗之谈，末 续颠之说，兴玄黄于律吕，比五之相宣，苟此秘未睹，兹论为何所指邪？故愚谓 前英已早识徵，但未屈曲指的，若今论所申。至于掩瑕藏疾，合少谬多，则临淄 所云“人之著述，不能无病”者也。非知之而不改，谓不改则不知，斯曹、陆又称 “竭情多悔，不可力”者也。今许以有病有悔为言，则必自知无悔无病之地；引 其不了不合为暗，何独诬其一合一了之明乎？意者亦质文时异，古今好殊，将急在 情，而缓于章句。情，文之所急，恶犹且相半；章句，意之所缓，故合少而 谬多。义兼于斯，

先是陈郡袁炳，字叔明，有文学，亦为袁粲所知。著《晋书》未成，卒。

陆厥，字韩卿，吴郡吴人，扬州别驾闲也。厥少有风概，好属文，五言诗 甚新奇。永明九年，诏百官举士，同郡司徒左西掾顾暠之表荐焉。州举秀才，王晏 少傅主簿，迁后军行参军。

去昔奇兵变起呼，虽凶渠即剿，而人情更迷。茅恬开城，千龄叛，当此之 时，心膂胡、越，奉迎新亭者，士庶填路，投名朱雀者，愚智空闺。人惑而民不惑， 人畏而民不畏。其一可论也。

沈攸之事，太祖使源为尚书符荆州，源以此又望赏异，自此意常不满。 宗为吴兴，源作《秋胡诗》，有讥刺语，以事见杀。

家贫无人事，尝饿五日不得，掘苋之。司空王僧虔及志分与衣。卒 于家。

王智，字云才，琅邪临沂人也。少从陈郡谢超宗学属文。好饮酒，拙涩乏风 仪。宋建平王景素为南徐州，作《观法篇》，智和之，见赏，辟为西曹书佐，贫 无衣，未到职而景素败。后解褐为州祭酒。太祖为镇军时，丘源荐之于太祖，板 为府行参军，除豫章王国常侍，迁太学博士，豫章王大司参军，兼记室。

范詹事《自序》：“别商，识清浊，特能适轻重，济艰难。古今文人，多 不全了斯，纵有会此者，不必从本中来。”沈尚书亦云：“自灵均以来，此秘 未睹。”或“暗与理合，匪由思至。张蔡曹王，曾无先觉，潘陆颜谢，去之弥远。” 大旨钧使“羽相变，低昂舛节。若前有浮声，则后须切响，一简之内，音韵尽殊， 两句之中，轻重悉异。”辞既矣，理又善焉。但观历代众贤，似不都暗此，而 云“此秘未睹”，近于诬乎？

案范云“不从本中来”，尚书云“匪由思至”，斯可谓揣情谬于玄黄，擿句 差其音律也。范又云“时有会此者”，尚书云“或暗与理合”，则咏清讴，有辞 章调韵者，虽有差谬，亦有会合，推此以往，可得而言。夫思有合离，前哲同所不 免；文有开，即事不得无之。建所以好人讥弹，士衡所以遗恨终篇。既曰遗恨， 非尽之作，理可诋诃。君执其诋诃，便谓合理为暗。岂如指其合理而寄诋诃为 遗恨邪？

又尔时颠沛，普唤文士，黄门中书，靡不毕集，摛翰振藻，非为乏人，朝廷洪 笔，何故假手凡贱？若以此贼盛，胜负难测，群贤怯不染豪者，则民宜以勇获赏； 若云羽檄之难，必须笔杰，群贤推能见委者，则民宜以才赐列。其三可论也。

船迎之，饷以钱。源因太 祖自启，敕板起源使留京都。桂事起，使于中书省撰符檄，事平，除奉朝请。 源望有封赏，既而不获，乃与尚书令袁粲书曰：

源竟不被申。

且迈远置辞，无乃侵慢，民作符檄，肆言詈辱，放笔手，即就齑粉。若使桂 得志，民若不諲裂军门，则应腰斩都市。婴孩脯脍，伊可熟念。其五可论也。

民信理推心，暗于量事，庶谓丹诚达，赏报孱期；岂虞寂寥，忽焉三稔？议 者必云笔记贱伎，非杀活所待；开劝小说，非否判所寄。然则先声后实，军国旧章， 七德九功，将名当世。仰观天纬，则右将而左相，俯察人序，则西武而东文，固非 胥祝之伍，巫匠之匹矣。

又敕智撰《宋纪》，召见芙蓉堂，赐衣服，给宅。智告贫于豫章王，王曰： “须卿书成，当相论以禄。”书成三十卷，世祖后召见智于鹴明殿，令拜表奏上。 表未奏而世祖崩。隆昌元年，敕索其书，智迁为竟陵王司徒参军，坐事免。江夏 王锋、衡王钧并善待之。