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十定品二(4/4)

其形大而亦不增;菩萨摩诃萨亦复如是,住此三昧,随其心乐,见诸佛身种种化相,言辞演法,受持不忘,而如来身不增不减。佛子!譬如众生命终之后,将受生时,不离于心,所见清净;菩萨摩诃萨亦复如是,不离于此甚深三昧,所见清净。

“佛子!菩萨摩诃萨住此三昧,成就十种速疾法。何者为十?所谓:速增诸行圆满大愿,速以法光照耀世间,速以方便转于法錀度脱众生,速随众生业示现诸佛清净国土,速以平等智趣入十力,速与一切如来同住,速以大慈力摧破魔军,速断众生疑令生欢喜,速随胜解示现神变,速以种种妙法言辞净诸世间。佛子!此菩萨摩诃萨复得十种法印,印一切法。何等为十?一者同去、来、今一切诸佛平等善根,二者同诸如来得无边际智慧法身,三者同诸如来住不二法,四者同诸如来观察三世无量境界皆悉平等,五者同诸如来得了达法界无碍境界,六者同诸如来成就十力所行无碍,七者同诸如来永绝二行住无诤法,八者同诸如来教化众生恒不止息,九者同诸如来于智善巧、义善巧中能善观察,十者同诸如来与一切佛平等无二。

“佛子!若菩萨摩诃萨成就此了知一切世界佛庄严大三昧善巧方便门,是无师者,不由他教,自入一切佛法故;是丈夫者,能开悟一切众生故;是清净者,知心性本净故;是第一者,能度脱一切世间故;是安慰者,能开晓一切众生故;是安住者,未住佛种性者令得住故;是真实知者,入一切智门故;是无异想者,所言无二故;是住法藏者,誓愿了知一切佛法故;是能雨法雨者,随众生心乐悉令充足故。佛子!譬如帝释,于顶髻中置摩尼宝,以宝力故,威光转盛。其释天王初获此宝则得十法,出过一切三十三天。何等为十?一者色相,二者形体,三者示现,四者眷属,五者资具,六者音声,七者神通,八者自在,九者慧解,十者智用。如是十种,悉过一切三十三天。菩萨摩诃萨亦复如是,初始获得此三昧时,则得十种广大智藏。何等为十?一者照耀一切佛刹智,二者知一切众生受生智,三者普作三世变化智,四者普入一切佛身智,五者通达一切佛法智,六者普摄一切净法智,七者普令一切众生入法身智,八者现见一切法普眼清净智,九者一切自在到于彼岸智,十者安住一切广大法普尽无余智。

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