。何等为十？一者辩不违义，二者说法无尽，三者训词无失，四者乐说不断，五者心无恐畏，六者语必诚实，七者众生所依，八者救脱三界，九者善最胜，十者调御妙法。佛！此是十法。若菩萨此三昧，从三昧起，无间则得。如歌罗逻胎藏时，于一念间识则托生；菩萨诃萨亦复如是，从此定起，于如来所，一念则得此十法。佛！是名菩萨诃萨第五知过去庄严藏大三昧善巧智。

“佛！云何为菩萨诃萨智光明藏三昧？佛！彼菩萨诃萨住此三昧，能知未来一切世界一切劫中所有诸佛；若已说、若未说，若已授记、若未授记，名号各各不同，所谓：无数名、无量名、无边名、无等名、不可数名、不可称名、不可思名、不可量名、不可说名；当现于世，当利益众生，当作法王，当兴佛事，当说福利，当赞善义，当说白分义，当净治诸恶，当安住功德，当开示第一义谛，当位，当成一切智。彼诸如来修圆满行，发圆满愿，圆满智，有圆满众，备圆满庄严，集圆满功德，悟圆满法，得圆满果，圆满相，成圆满觉。彼诸如来名姓族、方便善巧、神通变化、成熟众生、般涅槃，如是一切皆悉了知。此菩萨于一念中，能一劫、百劫、千劫、百千劫、百千亿那由他劫，阎浮提微尘数劫，四天下微尘数劫，小千世界微尘数劫，中千世界微尘数劫，大千世界微尘数劫，佛刹微尘数劫，百千佛刹微尘数劫，百千亿那由他佛刹微尘数劫，无数佛刹微尘数劫，无量佛刹微尘数劫，无边佛刹微尘数劫，无等佛刹微尘数劫，不可数佛刹微尘数劫，不可称佛刹微尘数劫，不可思佛刹微尘数劫，不可量佛刹微尘数劫，不可说佛刹微尘数劫，不可说不可说佛刹微尘数劫。如是未来一切世界所有劫数，能以智慧皆悉了知。以了知故，其心复十持门。何者为十？所谓：佛持故，得不可说佛刹微尘数诸佛护念；法持故，得十陀罗尼光明无尽辩才；行持故，生圆满殊胜诸愿；力持故，无能映蔽，无能摧伏；智持故，所行佛法无有障碍；大悲持故，转于不退清净法錀；差别善巧句持故，转一切文字，净一切法门地；师受生法持故，开法关钥，淤泥；智力持故，修菩萨行常不休息；善友力持故，令无边众生普得清净；无住力持故，不可说不可说广大劫；法力持故，以无碍方便智，知一切法自清净。

“佛！菩萨诃萨住此三昧已，善巧住不可说不可说劫，善巧住不可说不可说刹，善巧知不可说不可说众生，善巧知不可说不可说众生异相，善巧知不可说不可说同异业报，善巧知不可说不可说一一、诸习气、相续差别诸行，善巧知不可说不可说无量染净思惟，善巧知不可说不可说法义、无量文字、演说言辞，善巧知不可说不可说佛现、族、时节、现相、说法、施为佛事、般涅槃，善巧知不可说不可说无边智慧门，善巧知不可说不可说一切神通无量变现。佛！譬如日，世间所有村营、城邑、殿、屋宅、山泽、鸟兽、树林、华果，如是一切诸，有目之人悉得明见。佛！日光平等，无有分别，而能令目见相；此大三昧亦复如是，平等，无有分别，能令菩萨知不可说不可说百千亿那由他差别之相。佛！此菩萨诃萨如是了知时，令诸众生得十不空。何等为十？一者见不空，令诸众生生善故；二者闻不空，令诸众生得成熟故；三者同住不空，令诸众生心调伏故；四者发起不空，令诸众生如言而作，通达一切诸法义故；五者行不空，令无边世界皆清净故；六者亲近不空，于不可说不可说佛刹诸如来所，断不可说不可说众生疑故；七者愿不空，随所念众生，令作胜供养，成就诸愿故；八者善巧法不空，皆令得住无碍解脱清净智故；九者雨法雨不空，于不可说不可说诸众生中，方便开示一切智行令住佛故；十者现不空，现无边相，令一切众生皆蒙照故。佛！菩萨诃萨住此三昧，得十不空时，诸天王众皆来礼，诸龙王众兴大香云，诸夜叉王礼其足，阿修罗王恭敬供养，迦楼罗王前后围绕，诸梵天王悉来劝请，那罗王、睺罗伽王