分梨十化是前年，天与佳期本自然。

回到了家里，孙氏还在生气。丹问：“师傅和你说什么了？”孙氏把王重适才到房里如何如何讲说一遍。丹笑：“实话说于你，师傅从早一直都在金莲堂，我也一直陪着他。”孙氏：“莫非我还会骗你？我明明白白见他来，形容宛然在目，言语历历在耳。”丹：“也不是你骗于我。”

丹说毕，孙氏如梦中惊醒，恍然大悟，叹：“若非师弟之言，险些误了大事。”丹：“既如此，我回去了。”孙氏：“你且先去，我也随后就到。”丹问：“你肯随师家修了？”孙氏微笑着说：“你且回去吧，我自有理。”

第二年正月初四日夜半时分，王重忽然叫起众弟，并对他们说：“我要归去了。”众弟闻听伏地大哭。他叫丹走到近前，嘱托他关中化人传，然后自颂：“地肺重，呼名王害风。来时长日月，去后任西东。作伴云和，为邻虚与空

为甚当时不离？原来只待结金莲。

接着，王重还授给她天符云篆秘诀。当时，孙不二已年过五十。此后，孙不二就在金莲堂住下来随师修炼。

这年十月，王重留王、郝于昆嵛山，率丘、谭、、刘四弟西行打算关传。王重于年底到了南京（今开封），并在王氏的旅店里住了下来，又收了南京名人孟宗献为弟。

丹走后，孙氏把三个儿都叫了过来，把家中的一切都托付给了三个儿。五月五日端午节，孙氏舍弃儿孙与家产，金莲堂正式拜王重为师，随王重家修。王重给她取名“不二”号“清静散人”并当即写诗相赠：

就回。”王重笑着了，接着讲：“有人除其酒，却因酒香而不能自持，或因人劝，或见人行令，而有饮之意，此乃酒之病。除者须于起意之时除之，方能净其；有人知为害于，誓必除之，却经不住的诱惑而不能自持，遇有姿献媚、窈窕呈情而心意颇动，遂有羡慕之情，此乃之病。除者须于起情之时除之，方可尽去其。可见酒之病，皆藏于心意之间，去病之，先正其心，诚其意，其病自断。断之法，儒有非礼勿视，非礼勿动，见如不见，闻如未闻；释有忘人、忘我、忘众生之语；有视之不见，听之不闻之说。”

孙氏疑惑地看着丹，半天说：“你在说些什么？你为难了，是吧？”丹：“你听我言，学之人，要虚心下气，不耻下问，方是得一步一步，一步似一步。积丝累寸，积寸累尺，积尺累丈。以十成千，以千成万，之妙不以数计，故曰妙无穷。你今略得了一玄功，以为止于此，每月死守着你这间房，灰心枯坐，不明之理，不识造化之机，也不去师傅跟前领教，碍以男女之别，遂起人我之见。先生见你死守此法，总不能了，想亲来指示你，也是妨于嫌疑，故此分化度，神窍，在你面前现来度化你。先生屡对我讲：一一谓之，离了不成。独不长者，属火，火多必躁，不能成丹；孤不生者，生，多必溢，亦不能成丹，此孤独就是火不能相济之意。总而言之，修之人，要火相济，贯通，方可还丹。说你背了造化炉，明说你不明真真之理啊！旷夫怨女，亦孤不生，独不长之意啊！故明与你讲，学之人，不可无此，此者乃还丹之妙用。黄婆就是真意，以真意会通，正如提壶劝饮酒啊。真意属土，土黄，故喻之为黄婆。西家女就是金，金旺于西，故曰西家。东家郎就是木，木旺于东，故曰东家。两相当乃二八一斤之数。金生，生木，而金克木，木克土，土又生金，是说造化、五行生克之理啊。修者必以意会通，如媒之说合两家，使金木相逢，两无间隔，如夫妻之好啊。房即丹，使金木归于丹。金指魄，木指魂，聚此魂魄于一，恋恋不舍，依依相偎，魂不离魄，魄不离魂，似夫妻一般，两下相当，汞也是八两，铅也是八两。是结丹之，是言魂魄相依，气若有所，凝结其中，如怀胎啊。十月是指数足，温养是指火候，此言气凝结，功成圆满，婴儿降生。婴儿是真气所化之神！此神从泥来，游而为真人，岂不是神仙么？”