第二十五章

有wu混成，先天地生。寂漠！　严可均曰：王弼作“○寞”河上、今王弼作“寂兮寥兮”钟会作“飂”　范应元曰：“○”古“寂”字。“寞”字，王弼与古本同，河上本作“寥”　毕沅曰：说文解字无“寥寞”字。“寥”应作“○”“寞”应作“○”陆德明“○，本亦作寂”“寂”亦俗字。　谦之案：陆氏音义及焦氏考异引王本作“○兮寞兮”与傅、范本同。而今本“寞”作“寥”与景福本同。又碑本无二“兮”字。本成疏引经文云“寂寥”知成所见本亦无二“兮”字。　独立不改，　严可均曰：御注、河上“立”下有“而”字。罗振玉曰：御注、景福、英lun三本有“而”字。　谦之案：邢玄、庆yang、楼正、高翿、赵孟俯、傅、范各本亦均有“而”字。　周行不殆，　严可均曰：各本“行”下有“而”字。　谦之案：邢玄、顾huan无“而”字。　罗运贤曰：案“殆”“佁”同声通用。司ma相如传“佁儗”张揖训为“不前”不前，凝止之意也。故“不殆”犹不止，与周行义相成。guan子法法篇“旁行而不疑”俞樾读“疑”为“碍”正与此文同趣。　可以为天下母。　谦之案：遂州本无“以”字，范本“下”作“地”范应元曰：“‘天地’字，古本如此，一作‘天下母’，宜从古本。”　ma叙lun曰：范说是也。上谓“先天地生”则此自当作“为天地母”成疏曰“间化yinyang，安立天地”则成亦作“天地”　吾不知其名，字之曰dao，吾qiang为之名曰囗。　谦之案：碑本“吾qiang为之名曰”字下，有“大”字，漫漶不明，当据他本补之。又此句各本无下“吾”字，疑衍。范本“字”上有“故qiang”二字，傅“qiang”作“qiang”范应元曰：“王弼同古本，河上本無‘’字，今從古本。”　刘师培曰：an韩非子解老篇“圣人观其玄虚，用其周行，qiang字之曰dao”则“字”上当有“qiang”字，与下“qiang为之名曰大”一律，今本脱。　易顺鼎曰：an周易集解卷十七引干宝曰：“老子曰：‘吾不知其名，qiang字之曰dao。’”“字”上有“qiang”字，与牟子引同。　庄锡昌曰：范谓“王弼同古本”则范见王本“字”上有“qiang”字。庄子则yang郭注“而qiang字之曰dao”是郭本亦有“qiang”字。以理而推，大既qiang名，则dao亦qiang字“字”上有“qiang”字者是也。　逝，逝曰远，远曰返。　谦之案：碑本“逝”字上有“大曰”二字，缺泐不明，当据他本补之。　严可均曰：“远曰返”河上、王弼作“反”吴云曰：傅本、易州本“反”并作“返”　谦之案：磻溪、楼正、顾huan、赵孟俯亦作“返”同此石。返者，夫wu云云，各归其gen也。盖形容daoti，大不足以尽之，故名之曰“逝”广雅释诂：“逝，行也。”论语“逝者如斯夫”皇疏：“往去之辞也。”逝又不足以尽之，故又名曰“远”说文：“远，辽也。”尔雅释诂：“远，遐也。”国语注：“谓非耳目所及也。”然有往必有反，故又曰“返”也