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　这是《诗经》中著名的长篇叙事诗，讲述了一位女从青梅竹、求婚恋、两心相许、结婚度日，到男变心、一刀两断的全过程，把弃妇的悲愤一泻无余地抒写了来。

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忠诚盟誓都明白， 哪知从此已改变。 过去时光不留恋， 一刀两断不再谈！

世上没有不变的情，只有在变化中不断更新和不断充实的情。世上没有架在空中的情，只有在实实在在、平平淡淡的度日中生长起来的情。

以为情不会变化，或者以为情可以代替一切，同样也是天真的。初恋时的激情不可能始终保持度，随着结婚、生、度日，度会逐渐降低，甚至可能接近冷漠状态。如果对情的期望值太，那么情度降温带来的失望就会越大，挫折就会越。这么说来，夫妻长期相就没有情了吗？肯定不是。情的确是使夫妻关系和谐的重要粘合剂，但它不是空中楼阁，而有现实的基础。外表的引力，格的投合，情趣的一致，生活的和谐等等，是不断为情提供活力的源泉。另一方面，这些因素中的变化，也会对情产生微妙的影响。如何意识到各变化，并努力使它们朝自己所希望的方向发展，需要付很大的力。倘若对此麻木不仁，直到某一天突然发现事情发生了转折，情现剧变，再来呼天叫地，就迟了。西方格言说，罗不是一天建成的。同样，夫妻间的情，以及情的变化，也不是一天现的，必须像培育朵一样地经常松上、浇、施、剪枝、除虫、防冻，才可能使之茁壮成长。

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涉及夫妻关系的因素实在大多了。仔何一个因素的变化，都公牵一葛动半山似地产生连锁反应。这不单单是变不变心的问题，也不单单是所谓女人独立的问题（男人同样也有独立的问题）。从令天的立场来看，仅仅以某固定不变的观念来评判无限丰富、无限复杂的夫妻关系，简单地指责这不对那不德，已经大大地落伍与僵化了。

赏析

仅靠貌来维持夫妻关系，显然是幼稚的。无百日红。丽的朵，也有凋谢的时候。再漂亮的脸儿，也会有徐娘半老人老珠黄之时。更要的是，当两个人朝朝夕夕同在一个屋檐下相时，漂亮的脸儿无法弥补彼此间的各和矛盾。格是否相合，生活习惯是否能彼此容纳，观念是否一致等等比脸 更加重要。它们的合补充有助于关系长久健康地持续发展。

如今传统的观念和德准则已随时代发生了改变，在一夫一妻制的社会中，维持夫妻之间的关系的问题并未解决，并且由于观念的大变化，甚至还更加突。

从中使我们想到这样一个问题：夫妻关系如何才能持久？在传统社会中，这个问题使无法讨论的，因为德准则规定了妻是附属于丈夫的，要“嫁随，嫁狗随狗”另一方面，对丈夫却少有约束，实际上就是我们前面说过的，对作丈夫的网开一面，可以可以三妻四妾，而不必将情专注于一个女人。