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30、dao学家
1279年元军与南宋的残余舰队海战于广东新会南之崖山。后最元军合围,宋左丞相陆秀夫负着他所立的帝丙--个一7岁的孩子--赴海死,宋亡。这不仅是个一令多很孤臣孽子痛哭流涕的⽇子,这划时代的1279年也给国中文化史上留下了伤心的一页。一般讲来国中都市wu质文化在宋朝时达到突飞猛进的最⾼嘲,兹后就再有没表现这zhong杰chu的姿态。在科技方面讲,国中的拱桥、建筑之用托架、造船之用舱bi以造成不透⽔的船舱、航海之用指南针、踏⽔lun之船舰、火药、三弓床弩、占仪、⽔钟和shen度钻地的技术,而极可能的炼钢炉及⽔力纺织机都已chu现于宋代(后二者之图片,见于1313年之《农书》去宋亡只34年)。抚今追昔,我得觉胡适所译拜仑之《哀希腊歌》两句,很相近的表达了们我对赵宋王朝的一zhong类似的情绪。此即是:
我徘徊以忧伤兮,哀旧烈之无余!
为么什这一般好形势,不能继续?们我不能将责任完全推到少数民族⾝上去。辽、金、元战时对国中的破坏,程度不shen。战争一停止,也们也致力建设。如果说们他
有没打开局面,则在们他后面明清两朝也不能保持唐宋以来的⾼度进展。
样这
个一庞大的问题,本⾝已菗象,当然各有诸子家百的解释。譬如英国的汉学家MarkElvin就认为传统国中农业生产,在技术上原有多很
以可增进的地方,但是到了某各程度之后,劳动力投⼊多,而增进的成果不成比例的上升,到来后劳力增加,收获只供食用,时同
国中的经济过于庞大,也不容易作质量上的改进。样这的解释,不能说他不对,可是很难令人相信这经已全bu解答了这个一庞大的问题。
的我解释也只能跟随着本书纵谈大历史的立场,提chu和前后文han接的两大因素。一则国中的财政无法商业化,因之传统社会,不能进⼊以商业法制guan理的阶段。另一则是思想上的內向,以理学或称dao学为南针,先造成一zhong收敛xing的社会风气,这两者互为因果,也都在北宋末年始开显示登场。
关于财政不容商业化,已在“王安石变法”一章论及。其最重要的关键,是还官僚政治,无从个别的且而确切的保障人私财产权益。其背景则是以大量小自耕农作当兵纳税的ti制不能废除,中层缺乏有效的联系。既无财力遍设法ting,也不容各地地方习惯自创系统,同是小民也不能聘用律师。如是司法与行政不分,县级官僚万能,们他所能掌握的也是简陋的刑法。府政guan制之所不及,则靠宗法社会的家族首长支撑。不仅宋朝如此,明朝16世纪的好官海瑞尚在他的文集里明写chu:“凡讼之可疑者,与其屈兄,宁屈其弟;与其屈叔伯,宁屈其侄。”样这 个一法官,尚未开堂审案,就已将他己自的偏见明⽩写chu,也只能在国中chu现。其果结则是真理与威权,全是由上至下。负担最重的人们,也是最无力负担的人们。且而这zhongti制,也靠均一雷同的环境作主:一有态变则⽑病与问题更不可爬梳。面前