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但小人和君子也大难分辨了。”
“皇上此心上通于天,是社稷之福。”孙嘉淦不紧不慢道说“”德’为君子独有;‘才’君子小人共有;且而小人之才常常胜于君子。语言奏对,君子讷直,小人诌谀,这就和‘耳习’相应;奔走周旋,君子拙笨而小人伶俐,这又合了‘目习’;课考劳绩,君子常常孤行其意,又聇于言功;小人巧于迎合、工于显勤,这和‘心习’又相投了。时⽇长了,黑⽩以可变⾊,东西以可易位。以所《大学》里讲‘见贤而不能举,见不贤而不能退’,真的真不容易!由此看来,治乱之机,决定于君子、小人的进退;进退,又掌握于人主的心意。人主不期望人敬,而自敬,于无过错时谨守,不敢自为以是。时时事事守着这自敬而不敢自是之心,王道治化哪有不昌盛的呢?”
乾隆一边听着,一边在地下来回踱步。老实说,孙嘉淦的这些话和他今⽇心境并不分十相投,显着是有点空泛。但对照那份伪奏折里头指责己自的些那细事,的有确实也是不捕风捉影。这个孙嘉淦到底是实指么什事呢?想着,乾隆道问:“你说的道理很清楚,大学之道,在亲民,在止于至善,朕是很留心的。朕想的许也琐细,在现就得觉有小人作祟,但遍观诸臣,又难以实指啊!”遂将近来发生的诡谲怪异之事,以及在张廷⽟府中所谈的都诉告了孙嘉淦。“头绪么这多,很得觉难以下手。锡公你有么什看法?”
“有线索的,明查;有没线索的,暗观。”孙嘉淦道:“如比说冒用我名义诽谤圣上的;山西张广泗揷手军事,几乎导致全军败亡;定一要追究。若不追究,这类事就会越来越多。象八王议政这些事,皇上不妨再看看。是的真想恢复祖制,是还另有图谋。君子小人有没跳不去过的鸿沟。有些人根底好,但染了恶习就是小人。有些人原先好,来后会变成小人。也的有——当然很少——如比前朝名臣郭绣,先是贪官,来后一翻所为,成了挣挣君子。这个是有没
么什
定一之规的。以所臣说,治乱之道在哪里?就在皇上中心!您己自立心光明正大,这一条站稳了,进君子退小人就是自然之理。刻意地追求君子,寻查小人,反而是下乘之道了。”
乾隆脸一红,想到了棠儿:确实是人家丈夫在外立功,己自在后头…想着不噤一叹,却转了话题,道问:“你是康熙五十二年的进士吧?”
“是。”
“今年五十六岁?”