第十章 老板发来金纰箭(2)

“那你说说，你认为的正邪之dao是怎么样的嘛？”谢云鸣笑着敬了方展宏一杯，自己先喝了。

方展宏连忙双手举杯陪了一杯，随后想了想dao：“天地自然之dao，在未生人类之初，是没有正邪的。dao家老子主张天地不仁，以万wu为刍狗，自然不为人而变，dao亦不为人类而变，说的就是这个dao理。荀子说dao家是蔽于天而不知人，只知自然之dao而不知人类社会之理，恰是击中了dao家的ruan肋…”

“…有人说邪不胜正，正必胜邪，只是人们的一zhongmei好愿望的寄托；有人认为很多时候邪是可以胜正的，有人则认为邪与正谁胜谁负是取决于实力，这zhong看法其实是一zhong蔽于天而不知人的浅见，鼠目寸光。凡认识事wu，必先究其本源，不查其本质与起源，单拮取其中某一侧面、某一区域、某一时段的bu分现象来认识事wu，必有偏颇…”

“…有生之初，世间并无正邪之分，天地之dao，循乎自然，这方面，dao家是对的；但是当我们说dao家是对是错，dao家信徒们自己说自己教派的理论没错的时候，在他们的心中，‘对’和‘错’这个概念就已经产生了…一边说天dao自然，无正邪对错，一边却说自己的理念是‘对’的，这不本shen就是矛盾的吗？”

“…因此是非对错之分，其实是人类独有的价值判断，自生人之始，世间便客观存在对与错，是与非，正与邪；正邪之分是存在的，并非虚妄。”

“…于是我们当推究，正邪之源是从何而起，知其本源，才能知其全貌，始能分其胜负…”

“…生人之始，人人自私，人类中的每个成员各自遵循自己的天xing和yu望，只为自己打算，即使血缘亲族之间，也不相利相助。久而久之，人们发现这样不行，人人自私的结果，其实是人人不得其私，由于你自私了，你为自己的利益盘算，你的利益一定会妨害到别人的利益；人人自私，人人的利益互相妨害，所有的资源和人力都会投入到互相争斗的消耗中去。”

“…于是人类在进化中达到了某zhong默契，通过某zhong所有人都认可的心理契约，各人都zuochu一点牺牲和妥协，限制自己一bu分的自私，而使人群中产生一zhong平衡的机制，使得大家在受到一定约束的同时，能令大多数人大家的自私都能得到满足…这样就变个人之私为众人之私，大私者，自然就为公了；于是人类就有了dao德，有了行事规范，有了是非对错的观念…”

“…符合dao德的，能令大多数人得利的，我们就说这是‘正’、是‘好’、是‘对’是‘正确’；反之，为一人或少数人之私而妨害他人、违背dao德的，我们就说，这事是错，是邪恶，为人类所共同鄙视排斥…”

“…现代社会有些人对正义与dao德失去信心，反以卑鄙为荣，以狡诈自矜，认为邪比正更容易获利，其实正是失其本源；他们只看到某一段落、某一侧面的表象，却忘了所谓邪、所谓错的违背dao德与良知的行为，本质上是个ti之力，去对抗整个人类社会的某zhong默契…”

“…人类最大的悲哀，往往是不能及远，目光只在yan前的方寸毫厘之地，只能看表面而不能看本源实质。其实只要人类社会存在一天，邪就势必不能胜正，由于所为‘正’，是永远不断的变化中的，它永远和大多数人在一起，由于它的概念，就是大多数人的利益…符合大多数人利益，能令大多数