第十六章 谈利益各得所需

布坎南沉默了，脸上表情yin晴不定，一双犀利的yan睛盯着和珅看了半天，突然间他却抬手来，轻轻鼓起掌来，同时louchu了满意的笑容。

“bu长阁下，与您jiao谈还真是一zhong非常愉快的事！”布坎南chu乎意料地说了这么一句话。

“我也一样…。”和珅微笑着回答dao：“与国务卿先生jiao谈，我也觉得非常愉快…。”

“哈哈！”

“哈哈哈！”

两人像刚才什么事也没生过一般，相视大笑起来。接着布坎南转移开话题，不再与和珅谈广州的事了，反而像个老朋友一样饶有兴趣地探讨起两个国家的ti制和文化来。

吃不准布坎南的葫芦里究竟在卖什么药，和珅一面暗暗戒备着，另一面却轻松自如地和他探讨起来。

和珅与布坎南都是老练的政治家，虽然双方各代表了东、西方不同的文化与制度，但是，这世界上没有一zhong制度是完mei无缺的。和珅希望能从西方世界中找到救国的方法，而代表着mei国政治思想的布坎南也是如此。

mei国是一个新兴大国，而且又是一个民主共和制国家。这zhong制度在当今世界中还是非常罕见和稀少的，虽然从mei国开国以来，经历了从华盛顿到波尔克的十一任总统的努力，尽量完善着国家的制度，可面临的问题毕竟还是有许多。

他们从人文谈到国家结构，再从价值观谈到法律制度，接着又从教育谈到官员选ba，还详细jiaoliu了国家中各个阶级的代表xing等等。整个谈话从中午开始，一直持续到傍晚时分，越聊越轻松的两人，不仅jiaoliu了各自国家的特点与相互的见解，同时也聪明的向对方xi收着所需要的东西。可以说，这次谈话一直是在rong洽的学术xing中进行的，双方都从对方观点中受益匪浅。特别是和珅，在他的询问与布坎南的详细解释下，这才真正明白mei国的制度结构与特殊xing，同时参照一路而来的所见所闻，更有了一zhong豁然开朗的gan觉。

“我们东方人着重儒学，讲的是中庸和恭谦，格守人不犯我、我不犯人的原则。而你们西方人却重利益，讲的是弱rouqiang食，适者生存啊！”和珅gan叹dao。

“您说的没错。”布坎南点tou赞同dao：“虽然我们的观点在东方人yan里看上去比较残酷，但这也正是我们qiang大的原因。利益！正是利益！有了它才有几百年前欧洲大航海时代的开创，才有我们脚下这片广阔土地的现！换句话说，如果没有当时利益的驱使，我们mei国就不会产生，而我们和自己的祖先们，或许直到现在还会呆在欧洲乡村里，过着贫困而落后的生活呢！”

布坎南的话说的一点没错，西方qiang大的主要原因就是靠了利益的存在，而弱rouqiang食，适者生存也正是他们的写照。其实和珅也明白，在几千年前，中国人和现在的西方人一样，同样如此生活着。就像千年前的战国，如果没有这zhong观点，又哪里来百家争鸣和群雄逐鹿的嘶杀？就是把目光放到近代，连当年大清入关时也是如此，可仅仅才过了上百年的光yin，一切就被埋藏在历史最shenchu1了。

mei国的快崛起，西方世界的qiang大，给了和珅一zhonggan觉。儒能治国，但不能qiang国！西方人玩的这tao，起初看起来似乎很新奇，等把内涵琢磨透了后，其实与战国的法家、墨家等的结合也差不了多少，但是西方人很巧妙地把它们结合在一起，并因为他们的个xing所然，获得了成功。聪明的和珅心里也明白，照搬mei国的模式在中国是完全行不通的，因为在皇权的至高无上的中国，gen本就不会有什么民主和自由的土壤，但在某些方面，借鉴mei国的成功经验，还是有可取之chu1。

“bu长阁下，既然您刚才提到了利益，那么我也坦率地和您再说一下广州的事。”布坎南似乎觉得火候到了，一笑后把话题又拉了回来。

“请讲…。”和珅点点tou。

“您的老朋友，我们mei国政府在中国的公使，顾盛先生曾经告诉过我，您是一位很有才能和有魄力的政治家，而且，您对我们西方人也不像其他中国人那么存在着偏见，对于这点，在和您的几次jiao谈中，我也shenshen地ti会到。能和您jiao朋友，是我，mei国国务卿的莫大荣幸！”布坎南先赞扬了和珅几句，话锋一转，接着说dao：“但是，就如您说的一样，我们西方人看重的是利益！只有利益才是友谊永存的基础，也是双方沟通的最好桥梁！广州的事虽然是个麻烦，但真的要解决其实也不是什么大难题。在此，我要非常抱歉地向您dao歉，因为以前所说的那些话只不过是chu与一zhong试探，因为你们中国人在外jiao上面的弱智历来太让人失望了，所以我不得不先确认顾盛先生所说的真实xing，所以，希望您千万不要有什么不愉快的gan觉…。”

在布坎南还没说