第489章义务教育

“皇上，草民想给皇上效力，就算是去zuo一个会赚钱的官员，草民也是心甘情愿，请皇上给草民机会，”一听这样就给放回家去了，黄尊素立刻不情愿起来，‘bang有dao，则仕；bang无dao，则可卷而怀之’，现在的皇上正是有dao，政治清明之时，他理所应当的应该chu来作官，而不是象政治昏暗时那样的隐退藏shen。这个时候他当然不想一走了之了。

“黄爱卿，朕知dao你是真心帮朕，但朕真的不知dao你能干什么？先生是一位大儒，真去持筹握算，一心去搞经济，朕也是于心不忍。”这倒是真心话，想想让一位大儒放下shen段一心的去搞经济建设，的确有点luan搞的意思。

“皇上休要再寒碜草民，草民这段时间早已对皇上废除辽饷、免农税gan动不已了，这zhong情怀与zuo派，才真正是为国为民，于皇上一比，过去那zhong矜持，太显的矫rou造作，天天的喊着为民请命，其实任何实事都没有zuo到，草民惭愧！”黄尊素的确是有着悲天悯人情怀的文人，气节当然也高，在东林党里也素有才智，但思前想后，除了搞党争chu了大力之外，实事zuo的真是太少了，而相比一直不甚看得起yan前的这位木匠，人家是持筹握算的一tou扎进了钱yan里，庸俗的去与民争利，不断的去zuo着生意，但目的何在？免农税，给全国修路、各地有灾，大把的银子撒了过去、、、、、、这样的情怀、行为，那才叫zuo高尚。可比把这两个字放在嘴里要qiang得多了。

“让朕想想，”看着黄尊素这积极xing的确可以，朱由校倒不好拒绝了。但想想黄尊素这样的人能去zuo什么？给他个县官当当？这个肯定是不行的，当官的需要tou脑，黄尊素脑子是够，但并一定能当一个好的县官，他没有官场的圆hua，也不是那块料，朱由校不由的主观臆测着。文艺？文还行，艺就有点欠了。光是高雅和低俗估计就能损失一大块去。教育？对。全民教育这时候有点晚，但从孩子抓起的教育，这个时候已经可以进行了。凭着黄尊素的学问，弄个教育bu。还是可以的。这里的教育bu又不是搞成一个营利单位。来个搞产业的。而是实打实的教书育人的组织单位。

如今自己不缺钱，大明本shen也不缺钱，这百年树人的教育了应该抓起来了。首先绝对不能把教育搞成产业化。玩什么产业也不应该把国家创造栋梁，民族的希望当作牺牲品，这是低线！教育是神圣不可侵犯，为提高全国孩子们的素质，给他们一个天生的受教育的权利，这肯定是利国利民的。

产业化？朱由校听了这个词就浑shen的冒冷汗，拿着这zhong振兴中华的事业、孩子最基本的受教育权来搞产业？什么是产业，就是能赚钱，赚谁的钱？当然是老百姓的钱，孩子家长的钱，慢慢的让贫困hu上不起学，只能退回到土地上去接着zhong地，或者就是学份手艺去打工，教育也就成为有钱人的游戏。而其它的医疗产业化、房子产业化，把人所必须的健康权和居住权搞成产业，唉~产业化、、、、、

大明的教育ti系还是比较可以的，首先就是官学，两京的国子监、府学、州学、县学、卫学（专门给下边的各个卫所设的学校，供武人子弟学习，有时一个卫设的，有时是几个卫联合而设的。）；武学；宗学（是专门教育宗室子弟而设立的学校，校址设在各王府所在地）。四氏学，令孔、颜、孟、曾四姓子弟学习礼；医学、yinyang学；社学，（由地方建立的小学,可以说是府、州、县学的预备学校）。

府学、州学、县学和卫学统称为地方儒学。明代的儒学很为发达，gen据诏令每一府、州、县都设立一所学校。据朱由校让人统计的，全国计有一百四十府、一百九十三州、一千二百四十六县，共设有儒学一千五百七十九所。

师者，传dao、授业、解惑也，这是教育最基础的，这zhong基础首先是师资力量，在大明，富裕了二百多年之后，这zhong人才，其实也是不少的。

单纯的靠着现在的学校，那肯定是不要指望的，九年义务教育，把全国的学龄儿童都收罗进去，不仅要盖好了校园、请了老师，发着薪水。而且还得guan着学生在校的hua销，什么衣服、课本以及午饭的费用等。这些费用