官兵，却因为缺乏妇女为之供给的慰安服务而产生性饥饿。不但在战斗的能力上有所下降，**异族妇女泄欲的事情每天都在发生。有些皇军官兵甚至因为**异族的妇女，遭受到抵抗而丧失了性命。这其中最具典型的大人物之中，就有栖川小姐的丈夫濑川少佐。再有就是来自朝鲜的高丽女人，朝鲜女人是桥下春菜最为仇恨的异族竞争对手。桥下春菜认为，卑贱的朝鲜女人只配当日本人的奴隶，没有资格为大日本的皇军提供性慰安服务。为了避免大和民族为劣等民族提高人种素质，也为避免大和民族在与劣等民族的杂交中造成自身血统退化，应该法律的条文严格禁止皇军与异族妇女有**上的接触。而要实现这一切愿望，仅仅依靠随时都可能在战场上阵亡的皇军自我节制**是不可能的。只有一种办法，就是要有更多纯粹大和民族血统的日本妇女志愿加入慰安妇的行列。皇军有足够的日本妇女提供性慰安，不但可以提高战斗力，也不用再担心大和民族会在与劣等民族的杂交中退化。

可现实的问题是日本的青壮男人都上了战场，留在家中的妇女既要承担抚养为持续战争后备兵员的子女，又要承担男人上了战场之后遗留下来的那份工作。不然的话，不但是为持续战争的后备兵员难以为续，当下所需的战争物资又如何维持供给？

许多在战争中丈夫死亡的贵族寡妇，听了桥下春菜的鼓惑性演说之后热血沸腾。她们将丈夫在侵略战争中死亡的责任都推在异族的贱民不应该抵抗，这些丈夫在侵略战争中死亡的贵族寡妇个个都有着极其强烈的复仇愿望。平日里闲极无聊，本来就爱做些为死去丈夫复仇的白日梦。此时再听见桥下春菜的鼓惑性演说，便将自己也幻想成为能在战场上操作重机枪与异族战斗，与桥下春菜一样受到举国尊敬的大英雄。可是女性要想当皇军，人家还不要。军队宁可征召四五十岁的中年男人，或者十五六岁的孩子上战场充当炮灰。而对女性的征召除了医护人员，便是少数机关部门的文职人员。不过军队里也的确有对女性没有名额限制的征召，那就是慰安妇。

桥下春菜鼓吹慰安妇为皇军官兵提供性慰安，是皇军能够征服异族最关键的保障。而且从事慰安妇这份工作有一点可以满足贵族寡妇，那就是她们为军人慰安的地点多数是在战场附近。只要愿意，肯定会有打仗的机会。慰安妇是日本妇女效忠天皇最神圣的职业，更何况服务还有报酬，慰安一次皇军，可以挣到两元军票。

倘若将促成这支完全由贵族慰安妇的功劳都记在桥下春菜的忽悠，那也不尽然。因为日本人坚称他们是日照大神的后代，日本人也是因此认为神的后代，有资格统治女娲用泥捏的中国人，以及欧美那些连他们自己都承认是猴子进化而来的后代。贵族妇女充当慰安妇，之中既有日本人对皇军在各处侵略战场上节节败退的焦虑，也表现出全体日本国民都对侵略战争具有疯狂的热爱。每个轻生重死的日本人，都会愿意为侵略战争奉献出的一切，包括个人的生命。正是这种对侵略战争面临失败的焦虑，狂躁，以及对天皇的效忠，才是日本妇女人人争当慰安妇的最主要因素。

贵族慰安妇团体刚离开日本，桥下春菜以战斗英雄的个人魅力，竟然动员出了一支有皇室成员在内的贵族慰安妇上前线劳军。其名气之大，连在东京讨生活的梓山人都感到骄傲，消息很快就从东京传回梓山的乡下。

然而那些被桥下春菜忽悠去当慰安妇的同乡，听到桥下春菜荣耀的消息实在是气愤不过。不但将桥下春菜是如何被炮弹炸伤，以及中**人如何将她们护送到日军占领的区域。甚至连她们这几个同乡，当初是如何受到桥下春菜这个假战斗英雄的鼓惑，乃至被忽悠骗去充当名为慰安妇，实际是作为军人性奴隶的事实，以一封挂号信寄到河源家。

推崇儒学的河源家族，怎么可能会允许儿媳妇当慰安妇？可是儿媳妇是皇族的身份，又有着为国家献身的正当理由，反对则意味着对天皇不忠。本来就担心家族有中国血统会遭到排挤的河源家族，不敢冒天下之大不韪。此时正好以这封揭发信为理由，将自己捏造成战斗英雄的桥下春菜逐出门去。这个既可怜，又可恶的女人离开了河源家。梓山的家乡她不敢回去，沦落成流狼街头的乞丐。

巡回慰安士兵要到远离泉城的各部队之间，所以今天的擂台见不到昨日那些很能咋咋呼呼的贵族慰安妇助威团。不过在泉城的日本的侨民，狼人可是来了三四十个。再加上空手道的本门弟子，总共有六七十个日本人。橘次郎剑道馆里的弟子，都是携带着武士剑来现场为栖川助威。

傻弩陈早就等得不耐烦了，光着膀子，露出一身疙疙瘩瘩的肌肉站在擂台的中央。脚下是一双绽破了面料的旧布鞋，身上只穿着一条大裤衩，连检验身上有无暗藏凶器的程序也免了。