第5章 丹术（2）

“呵呵，林叔客气了，我现在只是理论上的高手，说到内功早已失去了。”随后王风将自己失去内功一事简单地说了说，林叔gan到很遗憾。

“dao家气功分为老庄养生思想和dao教养生功两bu分。dao家老庄思想形成于chun秋战国时期，后来dao教尊奉老子为教主，又封庄子为南华真君，就把老子、庄子和dao教拉到一起。而其实，老庄主张归真返朴，养生长寿，dao教的宗旨却在于永生不死羽化成仙，所以在思想上有着本质的区别。”2人接着讨论起来，王风觉得林叔在对dao教的理解上，不止是pimao这么简单。

“是啊，永生不死羽化成仙只是一zhong理想主义，没有人可以长生不死。因此，古代君主让臣民称呼其为万岁，为了自己长生不老活到万岁，个别君主大兴炼丹之风，弄得自己被丹毒缠shen，难理朝政，以至于天怒人怨，更有一些疯狂的君主如秦始皇，居然派什么5百童男童女远渡重洋、海外求仙，很是荒唐。”林叔叹dao。

“那是他们对丹dao的曲解，光靠药wu来维持自己shenti的机能而长寿，那只能是一zhong梦想，或者是他们的无知。”王风幼年背了很多书，尤其是在军校时更是如此，除了正常的上课，课余时间，他基本都是在图书馆度过的。“dao家气功称观想为‘存思术’，其方法多zhong多样，有心斋、坐忘、守神、养神、守一、内观、存思、守窍等等。dao教存思五脏神的功法认为，人shen五脏腑为人shen生命中枢，皆有神灵护持，神灵喜静而厌动，静则可护持脏腑百节，动则散失而易致病，故须经常意守这些shen神，存想其形象、颜se、名号，使元气相应、神气周liu，健康长寿。”

林叔静静地听着，连林静过来倒水，都无知无觉。

王风的思想也仿佛进入了异常清静的状态中。“老、庄养生的要旨在于清静大为，顺其自然。qiang调jing1神统摄形ti，jing1神的修炼重于形ti的养护，而养神之dao在于‘神以静’。”

“你对内丹是怎样理解的？”林叔突然问dao。

“内丹派注重shen内jing1、气、神的修炼，通过炼jing1化气、炼气化神、炼神还虚而获得长生不老的效果。dao家修任、督二脉，修三丹田，进入到胎息境界，修灵热。从修炼结果上看，dao家追求三清，是极高的jing1神和wu质境界。”

“我看过老子的一些论述，对dao教的传播也起到很大的贡献。”

“我小的时候背的最熟练的就是老子的《dao德经》了，那时只知dao死记ying背，不是很理解。老子说：‘人法地，地法天，天法dao，dao法自然。’老子认为‘dao’是宇宙最shen层的本质和最gen本的规律。人应当依‘dao’来规范自己的行为，指导养生修炼。而dao的本xing在于自然而然。他又说：‘dao常无为而无不为。’无为不是无所作为，什么都不干。依老子，‘dao常无为’与‘dao法自然’是一个意思。故无为即顺其自然。在思想和行为中，不雕琢，不伪饰，不加进不合实际情况不符自然状态的主观意愿，就是“自然无为”而要zuo到这一点，则必须‘少私寡yu’，即去除不合理法公德不利shen心健康的私心与wu质yu望。而修炼的功夫止在于‘致虚极，守静笃’，就是尽最大努力排除不正当利益与私yu的干扰，使心境达到清新明静。老子认为，有了这样的功夫，即可算是ti现了dao的自然无为，也才能得到健康长久。”

“好，讲得很好。看来我每天除练习八段锦之外，还要在加一项内容，练气。所谓三人行必有我师，小王啊，如果你有时间又不嫌弃我这个人老迈鲁顿的话，你就教教我，怎么样？”林叔的脸很认真，不像是在开玩笑。

“您太客气了，有时间也请林叔多多指教。”

林叔笑着说：“呵呵，你又来了，好像我们在互相chui捧似的。”

这时，阿姨刚好从厨房里忙完走chu来，笑着问：“你们谈什么呢？这么热烈。”

林叔一脸神秘地说：“我们正在论dao，更贴切地说，是小王在给我讲dao。哈、哈。”林叔十分shuang快地说dao，同时还对阿姨zuo了一个练功的手势。林叔平日严肃的表情不见了，shuang朗的笑声让人有一zhong亲近的gan觉。

“那你们就有共同语言了，小王以后要常来啊，你林