第六十章 历史（上）

永恒源泉是一个计划。

它最早的提chu者其实是奥族。

当年的奥世帝国qiang盛一时，什么样的异想天开的研究都会有人提chu，也都会有人尝试实现。

除了我们已知的那zhongzhong不可思议的研究外，还有一个研究也曾经引起过无数智族的兴趣，就是永恒源泉计划。

永恒源泉的内容很简单，gen据奥族原炼大师克雷格·鹰的研究，确认源能在凝缩到极致时会chu现ye化现象，源能之海就是如此来的。所以他希望发明一zhong装置，可以ye化源能进行储备。

也就是说，仿效源能之海，建造一个源能之井。

从而拥有无穷无尽的源力供自己使用。

这是永恒源泉的chu3形。

不过许多计划发展都后来往往都会变形。

这个计划很快就被认为是不切实际，建造一个源能之井的难度不会比利用源能之海更小，有着现成的不想办法开发利用，非要自己搞一个，这叫脑chou。

但是很快有人就有了新的想法。

有人发现，ye态下的源能，有着更加丰富的可塑xing，可以衍生chu更多变化。

所以永恒源泉的真正意义不在于无限，而在于可变。

它可以为世界创造更多的变化提供gen基。

正是在这zhong思想基础下，永恒源泉计划才得以展开。

不过研究一直到奥世帝国灭亡，都没能彻底完成。

奥世帝国灭亡后，诸族瓜分遗产。chu于对知识的热爱，对世界无尽之秘的好奇，灵族搜罗到了最多的知识，其中就包括未完成的永恒源泉研究。

灵族成立不朽国度后，灵王为“不朽的阿加硫斯”大长老就是提克斯。

大约新星纪一千多年的时候，提克斯就提chu了永恒源泉计划，希望能接替奥族的研究，继续这个计划。

这是因为灵族特有的存在形式，让灵族一直存在着一个属xing问题。

生命的本能让他们认为自己依然是生命，只不过是一zhong纯灵ti化的生命，与所谓的鬼魂依然有着本质的区别。

但是其他zhong族却认为灵族就是鬼！

这个世界本来是没有鬼的，但是暗灵族ying生生创造chu了鬼，就是他们自己，使传说之wu变成现实。

对此灵族无法接受，他们转化自shen，是为了获得悠长的生命，是为了活的更好，而不是为了“死得更好”

是的，这看起来只是一个说法，但并不是无关jin要的。这zhong说法直接定xing了生命的意义，自shen存在的意义。就好比法律之于国家，教义之于宗教，如果一个zhong族连生命形式都被否定了，其自我存在的意义也会受到质疑。

最显而易见的一个问题就是，许多灵族会因此产生疑惑：我们这样活着有什么意义？

这zhong自我怀疑自我否定的死亡哲学可以让一个zhong族直接走向灭亡。

提克斯在永恒源泉的研究笔记中发现一个理论：源能创生论。

源能创生论的作者是奥世帝国的一位大奥术师柯德尔。柯德尔是一位源能研究大师，在他对源能的研究中发现，源能ye化后会产生的诸多影响里，就包括有生命wu质的创造。

他因此得chu一个推论：构成生命的诸多wu质中，有bu分是在源能变化中产生的。

通过这个推论，他又得chu一个结果：即源荒大陆生命的存在，和源能之海的诞生息息相关。是源能创造了万wu，包括各zhong形态的生命。

而之所以有的生命qiang大，有的生命弱小，就是因为有些生命主ti是以源能创造的生命wu质为gen源生成的，有些则包han了大量其他杂wu。前者即为原族，也就是兽族，后者即为智族。

假如能够堪破源能创生的奥秘，那或许就能以之提取和改良自shen生命形态。

这个理论就是源能创生论。

可惜当时的奥世帝国太过qiang盛，各zhong理论百hua齐放，柯德尔的理论并没有引起重视，很快就被湮灭在历史长河中。

直到它落入提克斯的手里。

提克斯从这份理论上发现了为灵族寻找生命意义的可能。

他要借助这理论，重塑灵族！

这是一个非常伟大而危险的想法，但提克斯认为这是可行的。

对于已经抛弃了形ti的灵族而言，他们的shenti就是最佳试验品，已经没有什么可以珍惜的了。

永恒源泉计划因此得以展开，其实它的本质应该是生命源泉，其目的则是从gen源层面，改良自shen或他人的生命，当然，也可以用于降低对手——只要掌握了源能创生之理，就能针对研发chu无尽的手段。

如果让灵族成功，那么这世界或许