"将军的要指挥军队，非知士兵不可。

"要在活的人生之波里游泳，第一要的是健康的。把自己的壮健，是一生的活学问。第二要的是用自己的意志过活。世间尽有不用自己的意志，隶似的过其一生的人呢。第三要的是德的价值。如果没有德，到底不能排除人生的凶狼一直向前游泳的。在人的力中，最的就是德之力。的健康是一力，意志的生活也是一力，但是最伟大的是德的力。无论怎样好，意志怎样，如果这人无德的力，他一遇到世间的凶就会手足痉挛，不能左右游泳的。世上像这样的人很多。真可怜啊！此外，还有一件可以产生人的价值的事，这就是思考。不能思考的是白痴，白痴就是大大的不德啊。白痴者自己无正确的意志，是一味着错误的行动的。人遇到非不可的时候，要思考，想打胜袭来的人世的困难，也要思考。自己思考了，自己再把思考所得的用意志来持。人不如此，决不能得到活的知识。由听途说或书本上得来的知识，在人世真正的实际竞争上决不是活的力。知了吗？外来的智慧是不能生人的价值的啊。"

"要使一家店铺发展，主人的非知伙计不可。

"但是，看哪，在那边走着的可的小姑娘，到成为像在她旁边的满面皱纹的老，其间要经过许多的故事，演许多的悲剧与喜剧咧。我虽说着这话，现在到了七十岁的年龄，摇篮时代的旧梦即使要回忆也回忆不来。七十年！我已在人生之波里游泳了七十年了。

"这样，人人都一边泳着人生之波，一边各自制造其自己的价值。有的受了悲哀的打击，不能复抬起来；有的却能从怒涛下冲，巧捷地继续游泳。由此看来，人竟好似为了制造自己的价值，投人生之波去游泳的。

"对呀，对呀。"舅父兴地再把话说下去："对呀，对呀。人是不能用一句话来断定其价值的。哪，如果说那人受过洗礼，是真实的基督教信徒；那人招呼很谦恭，是个好人。这样轻率地判断，就会陷于大错。

"但是，安利柯，还有更要的事。我刚才说过关于人的价值的话了，可是我们应该像普通说的"这人了不得"，"这人有些痴"，"这人是卑怯的家伙"，"这人是天才"……把人的价值来——判断吗？"舅父说。

"怎样的人才最有价值呢？读破了千万卷书的人最有价值吗？不是，仅只读书是不能冲破人生之波的。由书卷得来的知识好比是行李一类的东西。如果脑中满了这类东西，反不能轻捷地在活的人生之波里游泳了。

"教师的要善导学生，非知学生不可。

"亚历山大帝知其下，故不曾被下背叛，成了大功业。奇利亚斯·希柴因为不知其臣下的质，故终于陷悲运。

"拿破仑所以能一时支欧洲者，不仅因为他善战，实因为他能知人。

三　知人

"政治家的要治国，非知国民的心不可。

"可是，世上常

"在街上走着的人，也都是在人生之波中游泳着的。其中有游泳得乏力了在半途溺死的人，也有一生尽力游泳已疲力尽的人，又有为不曾意料到的怒涛所袭，冤枉丧了生命的人。

"裁判官的要行正当的裁判，非知被告不可。

同。你看，蓬了的母亲拉着发碧曲得如鸟巢的女儿才走过，接着旁边就现白老人与秃发者了。他们各有各的思想，各有各的希望，各有各的悲。仔细看去，不觉得像于波万波汇合杂吗？在这人海之中，各个分真可谓千差万别；但在日光之下，却都是同等待伴哩。

"是呢，世间尽有似小愚而实大智的人，也有似小智而实大愚的人咧。"安利柯回答。

"所以，对于人，能知其价值是一活学问。没有这活学问，结果就会被世间所欺，或竟至连累他人吃亏。