乍看之下，这两者是完全矛盾的，然而这正足以证明·坡的伟大。·坡亲手开拓了文学的新领域——不可解的领域。换言之，他让故事朝向两个方向发展。一个当然是文学本来就拥有的，描述最原始的野蛮冲动——无以名状的不安中潜伏的“恐惧”——的分。另一个方向，则是以逻辑方法论为基础的“推理”分。

是的，岛田庄司创造了一个两者都是游民的崭新人类型及作品世界。

那么岛田庄司的情况又是如何呢？比方说《火刑都市》中，关于烧死的男人——群众中的一名劳工，他仅以“土屋的孤独逐渐开始呈现病态”来描述，至于追踪犯人的刑警中村，则以“中村一个人站在这些群众外”来调。而当他写到犯人时，他们多半是平凡普通的社会成员，虽然在群众中也会到孤独，但犯罪的动机却是远此这更烈的执念。也就是说，我们至少可以看到三模式和人类型。

四、完全符合事实的破案，在事前丝毫来被预料到。

二、某一人或多数人——同时或连续的——由于证据乍看之下指向他，而被误认为犯人。

在这里我忽然想到，直到今日，推理小说是否算是文学，仍在争论不休。然而，据我个人浅见，在·坡的小说中，此早已不彰自显了。

·坡的这概念，岛田庄司在《本格推理小说宣言》中也曾提及。

的确，·坡小说中的主角不是犯罪者而是侦探。然而，波特莱尔的一生，却都着力于描述脱离不了社会角落及大都市黑暗地带的无赖汉，籍此表现自己的情。

·坡是他的创作源。法兰梭瓦·福斯卡在《推理小说的历史与技巧》一书中，将·坡所创造的推理小说中，他所发明的规则列举如下：

第一，要在一开就显示“有幻想气息与烈魅力的谜团”、“有诗意的谜团”、“有引力的丽谜团”

·坡的小说中涵盖了传统的文学方法，和逻辑方法这个新手段——这两向量是完全背而驰的。单取一方，就断定是“文学”或“推理”老实说，本是不成熟的。

一、主题事件乍看之下，是不可解的谜团。

五、事件越异常，破案越容易。

然而，结果那也是受到·坡在《群集的人》中所描述的徘徊敦街的故事陈述者(这也算是一侦探吧)的影响，此在现代己成定论。那就是在·坡书中现的大都市的孤独群众，以及其中一“特别”形态的人——游民。·坡将之化为侦探，波特莱尔却将之视为无赖汉。在人人都可能是谋家的恐怖时代(第二帝国时期的黎正是如此)，任何人都可能扮演侦探的角。然而波特莱尔却自诩为“观察者”说他自己是“潜漫游各的帝王”班杰明锐的指“侦探小说所隐藏的本社会内涵，就是个人痕迹从大都市的群中消失。”但即使同是“群中的人”·坡将之视为侦探，波特莱尔却将游民视为犯罪者，两着在此产生决定的差异。

比方说纪德(AndreGidle)认为“文学”应该是使读者与其邂逅后从内在产生变化的东西。从这个定义来说，波特莱尔因为读了·坡的诗和小说而变化，那么我们该怎么形容在波特莱尔之下的众多文学

“群众并非游民。”班杰明说。“在群众中，采取偏执的行动，会比冷然的举措更占优势。从群众我们反而可以推知，如果自己所属的环境遭到剥夺，游民会有什么反应。”换言之，由于大多数的人都必须专注于自己的职业，结果能够在都市中徘徊的，只有那些本己脱离社会规范的人。同时，给予群众一个灵魂，才是这些徘徊街的游民真正关心的事。

第二，必须有“逻辑”、“思考”

三、证人的证词，质与心理上的细微观察，及以严密的方法所的推论，打败急的理论。分析家不算命卜卦，他用的是推论、观察。

“给予群众一个灵魂”想到这句话的意义时，读者应该可以约略察知，包本书在内的御手洗洁系列中，御手洗本在这个大都市中属于哪人，他所追查的犯人又属于哪人，让他们犯罪的动机又是什么等等。在《占星惹祸》中消失的犯人；在《异骑士》中忘了自己的男人，还有找到他的御手洗…当然，本书的情况也是相同的。在前言及第二幕所引用的波特莱尔，简直就是游民犯人所发的讯息。相对的，第三幕引用的·坡，也可视为游民侦探所的回应。

六、消去所有不可解的要素后剩下的，乍看之下虽然难以相信，却是正确的答案。