“而到了明代中晚期，由于帝王们渐渐接受教的学说，渐渐冷淡了藏传佛教，即使廷偶有玉石类的佛像，制作风格也彻底汉化，再没有一丝一毫的密宗韵味风格…”(未完待续。。)

大家听说是永乐时期的，更显惊讶，纷纷上手观察起来。

孟义先指着桌上的两件玉，说：“咱们先来说说这两件玉怎么分吧！”

楚琛接着说：“史料称永乐帝对藏传活佛的推崇程度达到无可复加的地步，当时廷制作了大批佛像，咱们平时所见的写有“大明永乐年施”的铜制佛像，便多为这一时期制作，但制作的工匠多来自南亚国家，其佛像制品明显与汉地佛像有截然不同的艺术风格。”

孟义先等楚琛把东西看完之后，就问：“小楚，这东西怎么样？”

“但是由于铜制佛像的程序影响，玉石类佛像的态风格，明显的向铜制佛像的风格靠拢，这就形成了汉藏结合这一个新的式样。而我的这尊佛像面的理就与永乐铜佛的形制基本一致。衣纹等方面，也符合永乐时期的特征。”

乔庆泰一边看也是一边赞不绝，孟义先在旁边就问：“小楚，我觉得这尊佛像的工确实，不过这尊佛像并没有属年，你怎么就会认为它是永乐年制作的呢？”

于是他笑：“给你也行，不过你的这件四联药瓶得让给我，没问题吧？”

朱大富闻言嘿嘿一笑：“小孟，你也知我喜收藏玉，这件玉盘能不能让给我？”

这样的玉盘还是很不常见的，孟义先同样也很喜，但朱大富毕竟是他的老朋友了，而且朱大富也确实很喜玉。

“那我就班门斧一下，有什么不对的地方，还请各位前辈见谅啊！”楚琛呵呵一笑，随后就开始讲解：“首先一，这尊佛像的制作工艺完全有别于清代玉石类雕刻的佛像，基本上是以汉地工匠对心目中佛陀的理解为立意原则，材质特和时间遗留下来的沧桑韵味也远远早于清代。因此，无论从哪方面看，这尊佛像雕刻的时间应该都在明代。”

楚琛和孟义先摇了摇，表示没有意见，乔庆泰连忙向大家拱了拱手，表示谢。

“行！没问题！”朱大富连连，那四联药瓶虽然也少见，但和自己喜的玉来说，那就不值一提了。

确定了这只玉盘的归属，孟义先就问：“那这件玉盘呢？”

另外，药瓶以浅蓝，紫红，湖蓝，蓝四珐琅为底，烘托文字的拙朴与法的生动。瓶侧则錾刻日牡丹，夏时荷，秋季金，冬末寒梅四时卉，线条畅，姿态优雅。

见楚琛这么说，孟义先非常兴，把药瓶拿上手之后，就不释手的把玩起来。

听到这里，三人都连连，表示同意。

此时，朱大富就问：“小琛，我之前有印象，好像你不止买了这尊造像吧？”

过了片刻，朱大富放下手中的佛像，赞叹：“真是好东西，蜡质地绝佳，够老不说，雕工也是异常的湛。”

“而雕刻玉石以及蜡这样的材料时则不然，当时的这些外来技师并不懂制作技术，无法把这些的材料行格式严谨的艺术加工。因此制作这类还是要依赖内地的工雕工匠。”

朱大富说：“这件耄耋摆件，肯定是让给老乔了，大家没有意见吧？”

楚琛了，说：“是的，我认为这是一尊明代永乐年间，用老蜡雕刻的佛祖渡海像。”

楚琛笑着说：“东西是清中期的，很不错，算得上是一件银烧蓝的品之作。”

乔庆泰一脸惊讶的问：“这是老蜡？”

这组银蓝烧药瓶，工相当的致，从工艺上来看，应该是清中期造办所作，是当时的御医专用的东西，算是非常难得的一个件。

楚琛把造像放好之后，就拿起那组药瓶打量起来，这组药瓶一面浮雕“卧龙丹，沙药，红灵丹，平安散”四药名称，一面浮雕暗 “扇、宝剑；蓝、笛；葫芦、玉板；莲、鱼鼓”八代表八仙的纹样。

楚琛嘿嘿一笑，把那尊佛像从包里拿了来，大家一看到佛像，顿时就有些愣神。对年大傻来说，他还会把老蜡当成是岫玉，但对他们这些经验丰富的老人来说，一就看得来，这尊佛像是用品质上乘的老蜡制作的。