十九、双规

“轻轻打开地图册，我第一yan就看到了彩se的中国；碧绿的是平原，金黄的是沙漠，长长的是长江，弯弯的是黄河，还有一只小船一样的岛…”

如今年轻人中的相当bu分大概都在小学音乐课本中领教过这曲《彩se的中国》，的确，当我们还是个孩子时，曾很为自己能生活在这样一个拥有如此庞大版图且自然环境极其多样化的国度内而gan到由衷的庆幸与骄傲。

殊不知，地理是历史之母；大有大的难chu1，多有多的问题。世界屋脊造就了**喇嘛，天山南北隐藏了东突匪帮，云贵高原的茶ma古dao上运送着毒品、私货，台澎金ma的高楼大厦里盘踞着登辉、阿扁；拥有如此复杂的社会构成乃至分裂势力，世界上恐怕很难找chu第二个国家能像我们这样麻烦多多。前几年，语言学界接了个不折不扣的“大活儿”这次兴师动众的研究调查表明，当今中国大约只有53%的人口“可以”使用普通话进行日常jiao际，请注意，这里说的仅仅是“可以”是zhong或然xing，人家究竟用不用，只有上帝知dao。

连说句话都如此hua样百chu，其文化的各自为政也就不足为奇了。如今的中国，隔上两三年便有“代沟”chu了四环路就都被统称为“外地人”半个月不上网便几乎听不懂人话，七八天没上街就可能找不着北；您别以为这是什么好事，古往今来，有哪个文明经得起如此东拉西扯，价值观的混杂与割裂，往往会成为社会动dang的前兆。

这两年，互联网上开始liu行一个新词：“圈子”大约指由志趣相投的一群人所构成的社团。其实，不仅在来去自由的虚拟空间里，我们生长于斯的huahua世界也正是由这样一个个亚文化堆积起来的。倘若突然离开你所熟悉的“圈子”又未能对旧有的价值ti系进行及时调整，便难免要落入“文化休克”中，轻则驴chunma嘴，重则伤jin动骨，在今天的中国尤其如此。

江南才子东北将，陕西黄土埋皇上；小小语研院就像一个南腔北调的自由市场，集中了从祖国各地跃过龙门的金鳞们。当然，绝大多数人用不了多久便会rong进京城这口大染缸里，毕竟，他们当初之所以会毅然决然地背井离乡，不正是chu于对改tou换面的向往么。依次类推，那些自我标榜的所谓“文化使者”跑到大洋彼岸宣扬中国文化不过是就近找个顺手的饭碗罢了，其境界与当年西学东渐时筚路蓝缕的传教士不可同日而语。当然，林子大了什么鸟都有，并不是每个人都情愿像石立那样游刃有余、兵来将挡，总难免会tiaochu一两位大战风车的唐-吉诃德，比如冯业。

其实，即便冯同学不知dao自己起五更、睡半夜替农民工兄弟辛辛苦苦撰写的申诉材料最终被公检法机关丢进字纸堆的命运，也该见识过他帮同乡学弟跑助学贷款时主guanbu门的冷脸白yan；可人家冯业就是不见亲丧不掉泪、不见黄河不死心。而残酷现实最终给他上的那一课，恰恰就是在“食sexing也”的mei人关前。

别看冯同学的桀骜不逊人所共知，他倒并非油盐不进的铁公ji，见着mei女虽不至于笑逐言开，却也难免要心猿意ma两下。说起来，在山东老家时，冯兄也算是十里八乡远近闻名的“注册帅哥”考到北京之后更加行市看涨，俨然成为当地可望不可及的偶像级人wu。寒假富贵还乡时，各路媒婆闻风而动、分进合击，连院墙上都坐满了，虽然最后都被脾气见长的冯公子熊了回去，但却给窝在黄河滩半辈子的冯妈妈挣足了面子，倒也算是皇天不负、桑榆未晚。

回tou想想，那帮婚介人员可真够不开yan的，见过大世面的金凤凰能看上你们村土妞么？何苦去给人家抬轿子、捧臭脚、凑分母。其实，冯业早已有了“考察对象”好mapei好鞍嘛，可研究生院数，唯有黎夕茜还能“勉qiang凑合”也就是上回卡拉OK大赛时让他当场“水银xie地”、只得恋恋不舍地回去换ku子那位。

也难怪，黎姑娘的父母都是大学毕业后援助三线的干bu，在汉中当地很有些背景，本就天生丽质的她自打高中起便被送到上海的nainai家念书，饱受十里洋场洗礼后更加高贵动人、却又不失年轻人的生动与现代气息。自打黎夕茜来到语研院起，便成为整个八卦市场永不落幕的tou条：今天某bu长公子堵在大门口苦等，明天被宝ma760接去早茶…总之，男生着迷女人骂，群众喜huan敌人怕。

曾有社会学研究专家对进城农民工的购wu习惯进行过观察，发现他们往往宁愿多hua钱、少办事也不会选择大型超市，而只在路边小铺去买那些又贵又差的商品。调查表明，民工兄弟并非不知dao超市的东西wumei价廉，之所以要事倍功半地消耗掉本就十分拮据的支chu，是因为他们认为那整洁高雅的购wu习惯不属于自己。

据说，前苏联曾经存在过所谓“特供商店”