如何定义机是否拥有了人工智能，是人类能否接纳他们的开始，这，计算机大师图灵提了以他名字命名的图灵检验法，确定计算机能否思考。这个检验要求把计算机和任意选的人与提问者分开，提问者要通过中间向他们提数量不限的问题。图灵认为，如果提问者未能区别两者之间是计算机还是人，那么就意味着计算机正在思考。换句话说，如果计算机被认为是有智能的，那么它就是智能型计算机。

下篇：告别人类中心论

当人工智能能够比较成功地通过图灵检验，下一个问题就现了，对于从智力上已经和人类并无差异的人工智能，人类应该采取什么态度？基督教认为人类是去理这个世界的，那人工智能自然应该属于被理的范畴，所以在该电影中，人造人被当作隶来活，生存的时间也很短暂，是这样的待和生命的不平等把隶推到了反抗的悬崖，却忘了他们也有情。然而，人类的天中还有恻隐之心，人类对和自己极端相象的人工智能还是会受到一些共鸣，所以捕手上了艳的人造人，当他的弹穿过猎的，他受到的是一丝悲凉，甚至推翻了他一直奉行的人类中心论的信仰。

理人权的说法，只有**的，要把对方至于死地的决心。

在这电影中，人类和人工智能的界线在模糊，人工智能

如果一个有思维的机人用玩熊的形态现，你一定不会考虑很多理问题，毕竟那就是个级玩，但如果它以人的形态现，更一步的话，如果他有情，那我们要考虑的东西可就多起来了。《人工智能》里的小男孩大卫只需要妈妈的，这是一无偿的情，是产品的设定，即使他的诞生从一开始就得到质疑：机人给人类，如果机人得不到会如何？这个问题，对于玩熊就不会是问题，它不需要付什么，也不懂得得到什么，它考虑自己的时候也就是找针线把自己好，别的就都无所求了。

第二集和第三集其实只扩展了机人科技的可能形式，现了态的机人，无孔不，更难对付，而且还会伪装，简直就是个间谍的形象。阿诺扮演的终结者这次倒成了个正面人，当然，是完全执行约翰的指令，他的不杀人，现的是约翰的观，依然逃不人控制机的路。和第一集相比，对于人工智能的看法有了改变，机不再是人类必须恐惧的对象，而是双刃剑，就看谁能控制机的力量。

第一集完全是机和人类的对抗，人类抵抗力量和阿诺扮演的终结者惨酷的战斗，人类的力量比不了机，最后的胜利完全靠的是智取。照当时对于人工智能的理解，机人是力大大过人类，但脑力，由于他们是人造的，必然无法过人类的英。机人是忠实的程序执行者，只要还有一丝能量和运动的可能，就要战斗到底，所以阿诺的这场梦魇一直继续到他被彻底压烂。

这电影探讨了人工智能的情理，最后绕了一圈还是回到原地，成了无奈的控诉，毕竟斯尔伯格没有勇气打破人类中心论的老调，所以人类依然对机心存戒备，虽然表面上可以说对机有情，终究这情只能停留在类似对那样的态度上，人类自似乎找不到任何解决方法，还要等待外星人来实现大卫的梦想。

、图灵检验和平等相待的基础：《银翼杀手》

《银翼杀手》中，哈里森？福特扮演的捕手用来辨别前的是不是真人的方式就类似于图灵检验，一问一答，他把握主动权，观察被测者球的变化，以判断他们能否回答这些问题，比较新的版本能多回答些，老版本馅就比较早了。

３、人类中心论上的有条件接纳：《人工智能》

这基于施舍的接纳并不能从本上解决人类是否要接纳机人的矛盾，这个问题最后推给了大卫的设计者，他那里有许多大卫等待被唤醒，游了一圈的大卫这才真的愤怒了，因为他有完全的自我意识，有自私的对的需求，当他不可避免地接受了幻灭的现实，唯有离开，将自己沉大海，寻找自己的童话。

但别的机人面临的问题就不同，当他们型号老化，再不能创造新的生产力的时候，等待他们的只有被抛弃。然而，他们并不是没有知觉的机械，他们有自我意识，有求生本能，所以当毁灭机到来，他们努力逃跑，即使最后不免于公开被杀的遭遇，为人类杀戮的本奉献最后的能量，却依然能对天真的大卫保持护，把他当小孩一样保护起来。那些看着机人被毁灭的人类本就是一矛盾，他们能够对大卫报以恻隐之心，却能用残忍的手段毁灭成*人形态的机人，难仅仅因为他孩童般的长相吗？要知，他的年纪并不比别的机人小多少，唯一的解释是，他们对机人怀有恐惧，而一个小孩形态的机人看上去毫无威胁，所以他们得以施舍自己的“宽容”